Diferencias entre el catolicismo y el islam

Mensaje 4883

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Hola, amigos, ¿qué tal? Merhaba, arkadaslar, ¿nasilsiniz?

Ayer conversábamos de las similitudes entre las religiones de católicos y musulmanes, hoy vamos a ver cuáles son sus diferencias, pues centrarnos en nuestros puntos en común no debería impedirnos ser honestos acerca de nuestras diferencias, porque sólo comprendiendo también nuestras diferencias podremos entendernos verdaderamente unos a otros.

Un área de diferencia es la autoridad de las Escrituras que resuelve cuestiones para musulmanes y cristianos. Para los cristianos la Biblia es la Palabra de Dios. Algunos cristianos añaden que la Biblia es la Palabra de Dios y la palabra del hombre; que es a través de la palabra del hombre que la Palabra de Dios es mediada. Muchos cristianos creen que los autores de la Biblia fueron básicamente libres de escribir según sus conocimientos y experiencias, y que Dios controló el proceso de tal manera que el resultado es en realidad Su Palabra sin dejar de ser las palabras de los autores humanos. Algunos cristianos creen que el proceso mediante el cual Dios inspiró los escritos que componen la Biblia garantiza su inerrancia. Otros creen que la Biblia está libre de errores sólo en aquellos asuntos de los que depende la salvación humana.

Los musulmanes creen en principio que cualquier revelación de Dios debe ser aceptada. Por eso creen en los profetas bíblicos, especialmente tal como se los presenta en el Corán. El propio Corán menciona algunas partes de la Biblia como basadas en revelaciones bíblicas de Dios. De esta manera el Corán menciona la Torá de Moisés, los Salmos de David y el Evangelio de Jesús. Pero los musulmanes no ven ninguna razón para creer que la Biblia sea la revelación final de Dios. Creen que después del Antiguo y el Nuevo Testamento Dios reveló un testamento final: el Corán. Por lo tanto, para los musulmanes la autoridad última es el propio Corán. Creen que es la revelación final de Dios que confirma la verdad de las escrituras anteriores y, sin embargo, actúa como control de calidad de las escrituras anteriores (Corán 5:48).

Por lo tanto, en principio los musulmanes aceptan como revelación divina aquellas partes de la Biblia que están de acuerdo con el Corán. Sin embargo, dudan sobre aquellas partes en las que no están de acuerdo. Para ellos, si la parte desagradable se refiere a las prácticas de la fe, entonces las prácticas coránicas anulan lo antiguo y siguen lo nuevo. Si las diferencias son cuestiones de historia o teología, los musulmanes pueden considerarlas debido a algo perdido en la traducción o transmisión de la Biblia a lo largo de los siglos.

A menudo, en el diálogo, los musulmanes señalan algunos pasajes que en muchas Biblias modernas se señala que han cambiado con el tiempo. Un ejemplo de esto es La Primera Carta de Juan, capítulo 5, versículo 7 que decía: “Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y que estos tres son uno” (1 Juan 5:7). Estas palabras, sin embargo, han sido eliminadas del versículo en la mayoría de las versiones modernas porque los eruditos bíblicos han descubierto que están ausentes en los manuscritos más antiguos y confiables de la primera carta de Juan.

Debido a que musulmanes y cristianos aceptan diferentes autoridades bíblicas, se puede esperar que lleguen a conclusiones diferentes sobre qué creer. Por eso los musulmanes no creen que Jesús murió en la cruz como se describe en los Evangelios. El Corán no describe en detalle lo sucedido, pero insiste en que los enemigos de Jesús no lograron matarlo. En respuesta a quienes dijeron: “Matamos al Mesías, Jesús, Hijo de María, el Mensajero de Dios”, el Corán dice:
No lo mataron ni lo crucificaron, sino que así se les hizo aparecer. Y los que discrepan sobre él dudan de él. No tienen más conocimiento de él que el seguimiento de una conjetura. No lo mataron con seguridad. Pero Dios lo levantó hacia sí mismo. Y Dios es Poderoso y Sabio” (Corán 4:157).

El Corán no dice específicamente cómo Jesús logró escapar del complot de sus oponentes. Pero los musulmanes creen que el Corán, aunque muy breve, da el punto de vista de Dios sobre la historia de Jesús.

Pero el principal punto de diferencia sobre la cuestión de la crucifixión de Jesús es el propósito de su supuesta muerte. Para los cristianos, su muerte no fue causada simplemente por personas pecadoras, sino por la causa de personas pecadoras. Jesús entregó su vida por los pecados de muchos o, en una visión alternativa, por todos los pueblos. Hay varias maneras de explicar la eficacia de la muerte de Jesús. Algunos creen que Dios acepta la muerte de Jesús como sustituto de los pecadores que de ahora en adelante se libran de sus merecidos castigos. Otros creen que la muerte de Jesús apaciguó la ira de Dios e hizo posible que las personas fueran perdonadas.

Los musulmanes, sin embargo, creen que la cuestión es sencilla. Dios es misericordioso. Puede perdonar a sus sirvientes si así lo desea; nada se lo impide. Su promesa es que perdonará a quienes se arrepientan a él. Si nos arrepentimos sinceramente de nuestros pecados contra él y hacemos todo lo posible para reparar el daño que hemos hecho a sus criaturas, su perdón está asegurado. En este punto musulmanes y cristianos parecen estar de acuerdo. Porque incluso desde el punto de vista de que Jesús murió por nuestros pecados, los cristianos también insisten en la necesidad del arrepentimiento y el regreso de los caminos pecaminosos. Además, a los musulmanes les resulta difícil comprender cómo un Dios justo puede castigar a una persona inocente para liberar al culpable.

Finalmente, a pesar de su acuerdo sobre Jesús, musulmanes y cristianos también discrepan sobre él. A los musulmanes les resulta desconcertante pensar en Jesús como Dios y hombre al mismo tiempo, ya que esto parece combinar dos características contrarias en la misma persona. Si era Dios sólo parecía ser un hombre. Y si realmente era un hombre con algunas de las imperfecciones que esto conlleva, entonces no era el Dios perfecto en el que creen musulmanes y cristianos.

Aún más desconcertante para los musulmanes es la doctrina de que Jesús es la Segunda Persona de la Trinidad. Para los musulmanes, hay un solo Dios y Jesús es una de sus criaturas más grandes. Los cristianos están de acuerdo en que hay un solo Dios. Pero añaden que el único Dios subsiste en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Para los musulmanes, sin embargo, el Espíritu Santo es el ángel Gabriel; y de las tres personas sólo el Padre, a quien los musulmanes llaman Alá, puede ser verdaderamente Dios. De ahí la sencilla declaración de fe musulmana: “No hay más dios que Dios”.

Víctor Martinez piensa que, si estas dos religiones mundiales juntas son seguidas por la mitad de la población mundial, debe primar el respeto, la comprensión y la tolerancia, además juntos podríamos combatir muchos de los males que aquejan a nuestro mundo.

Este mensaje ha llegado a todos ustedes gracias al fiel apoyo recibido por nuestra hermano Felipe Gómez, bendícelo, Señor.

Hasta la próxima.